紫砂壺陶刻
紫砂坭制成坯，易於刻劃。藝人用竹刀嘗試過，然坯之干濕程度要恰到好處，砂之粗細(xì)也大有講究，難以把握，因此紫砂陶刻一般用薄刃快口之尖刀刻劃。刻石章用平口鈍刀，且印章體積小，印面平整，一般以石就刀，石轉(zhuǎn)刀不轉(zhuǎn)；而紫砂坯體，有平面，而更多的石弧面且體大易損，一般只能以刀就坯，捻管轉(zhuǎn)刀為紫砂陶刻最具特點(diǎn)，最基本的刀法。紫砂陶刻表現(xiàn)的內(nèi)容很豐富，主要以傳統(tǒng)中國書畫為題材，傾向於簡約，清逸的，具文人意味的內(nèi)容，這是中國文化的體現(xiàn)，也是人們樂于并習(xí)慣欣賞的。
捻管轉(zhuǎn)刀法最適宜在紫砂上表現(xiàn)書畫，能保持紫砂古樸、典雅、清逸的風(fēng)格；能體現(xiàn)紫砂醇厚、樸素，雋永的意味。因此，薄刃快口尖刀，捻管轉(zhuǎn)刀是最具紫砂陶刻特點(diǎn)的而區(qū)別于其他材質(zhì)雕刻工具與技法。
紫砂陶刻語言的形成是隨紫砂陶的歷史，一代代藝人摸索、探究而形成的，是紫砂陶刻最佳的表達(dá)方式，也是紫砂陶刻審美和價(jià)值的體現(xiàn)。當(dāng)然不排斥對石刻、木刻等語言的借鑒和融合，石必須操持紫砂陶刻語言單純度，為為我所用，這才是紫砂陶刻之大道國和生命力所在。紫砂陶刻是一般人不易介入的藝術(shù)。一個(gè)陶刻家先要具備相當(dāng)高度的技藝修養(yǎng)、書畫水平，又要熟悉紫砂坭性，加上薄刃快口尖刀，捻管轉(zhuǎn)刀法的掌握難度，不經(jīng)數(shù)年乃至更長時(shí)間的鍛煉、體悟是很難深入和把握其內(nèi)涵的。可以說有些書畫家、篆刻家和愛好者偶爾涉足，其雖有相當(dāng)書畫造詣，而在紫砂上的創(chuàng)作，往往不如意，只能卻步，原因就是缺乏了解紫砂陶刻的語言。
刻味：作為一件陶刻作品，要表現(xiàn)出濃烈的陶刻氣味。比如演戲，和身段和要在舞臺上通過燈光，道具神韻，唱腔和身段等，共同交融才能產(chǎn)生足夠的戲味。所謂刻味，是在坯體上通過書畫、布局、用刀等手法共同作用下產(chǎn)生的的陶刻效果，刻味不夠就象演員臉上無表情，無神采，唱腔舞韻味，甚至不著調(diào)。刻味應(yīng)簡約而不簡單，精微而不瑣碎，粗放而不粗俗。
刀功：欣賞一件陶刻作品，人們往往強(qiáng)調(diào)刀功。用刀應(yīng)表現(xiàn)為沉重、痛快、爽利，呈現(xiàn)古樸、典雅、清逸的意蘊(yùn)。一刀下去要有內(nèi)涵、深淺、除疾、節(jié)奏恰到其位，要意到刀到。有人稱之曰：“以刀代筆”，這不是簡單的“以刀代筆”，刀替代不了筆，但可以表達(dá)筆意。強(qiáng)調(diào)刀功，其實(shí)就是紫砂陶刻語言和刻味的體現(xiàn)。欣賞一件陶刻作品太過著重刀法，也是只求表面性的鑒賞。應(yīng)當(dāng)通過刀的表現(xiàn)，體味好作品渾厚有深度的韻味，由刀看書畫，思哲理，悟人性，能欣賞體味到一件作品的真性，產(chǎn)生一種共鳴，令你感到一種美的感性滿足。這種刀的表現(xiàn)而間接形成的美感共鳴，是深層次的鑒賞，你能透過熱鬧看門道了。
書畫家與陶刻：書畫家在紫砂坯上創(chuàng)作書畫，而后由專業(yè)陶刻藝人操刀完成的作品并不可取。器、畫、刻三分各占其一。記得二十多年前，我的一個(gè)陶刻朋友刻了一個(gè)名畫家唐云先生畫的壺，然后同時(shí)在同一器型的壺上摹刻了幾個(gè)，燒清后，莫辨何為唐云原作，連唐云先生也糊涂了。另外，不同的刻手刻同一書畫家的書畫，其效果是不一樣的。因此書畫主要表現(xiàn)在紙上書畫必須親自刻，哪怕他刻得不怎么樣，才有一定價(jià)值，別人也模仿不了。書畫家主要表現(xiàn)在紙上，當(dāng)然能畫能書又能刻則難可貴了。但是高水平的書畫家憑借自已的藝術(shù)修養(yǎng)，在壺上的創(chuàng)作，往往出人意外，有獨(dú)到之處，不落窠臼，可為專業(yè)陶刻藝人借鑒和啟迪。
前人云：“壺隨字貴，字隨壺傳”。此話應(yīng)作兩面觀。紫砂器是無釉陶，制作工藝的高低直接影響壺的價(jià)值，而書刻雖說是紫砂器最佳裝飾手段，只屬次要位置，這與獎品上對字畫的要求不可相提并論。玩古董的朋友都知道景德鎮(zhèn)"珠山八友"和任淦庭各自作品的價(jià)值。因此壺價(jià)高低的決定因素在壺的本身，好壺?zé)o字自是好價(jià)。有時(shí)好壺刻了字畫，反而對壺是一種破壞。什么壺要刻字畫，誰刻，怎么刻，壺藝家的創(chuàng)作時(shí)不能不考慮，應(yīng)多一些講究。
另外字因刻，因燒，其本來面目已失些許，也不同于紙上的字，所傳之字也只是“誤傳”而已，其刻才是“正傳”。只有做到壺、銘文、字畫、鐫刻結(jié)合俱佳，融為一本，方能“壺隨字貴，字隨壺傳”。
