摹古在宜興紫砂壺上的價值

   　在當(dāng)前紫砂業(yè)界，有一種情形最為人們指責(zé)：一些尚未成名的紫砂藝人，模仿名人名作，做舊造假，署上假冒的名人印款。這類作品中也有些工手上佳、幾可亂真的 被稱為“高仿品”。這種以牟取暴利為目的“仿”，是不符合紫砂藝人的職業(yè)道德的，是損害藏家、壺友等消費者的利益的；如任其泛濫，最終會損害、玷污我們的 紫砂藝術(shù)。因此，作為一名普通的紫砂從業(yè)人員堅決反對假冒名人名作，全力支持有關(guān)部門關(guān)于保護紫砂知識產(chǎn)權(quán)的規(guī)定和做法。

　　一、“仿”有利于“學(xué)習(xí)”

   　一個紫砂藝人在初學(xué)入門時，無論是師承家傳還是自學(xué)成才，都是要經(jīng)過“仿”這一步的。如已故壺藝泰斗顧景舟，在“上世紀(jì)30年代，應(yīng)上海古董商郞玉王書之聘仿制歷代名作，得以接觸明清兩代傳世精品，反復(fù)揣摩，研究分析，使其藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和鑒賞能力大有提高。”又如花貨大師蔣蓉，“她在不到20歲時赴上海隨伯父蔣燕亭學(xué)藝并仿制古陶，因此，大開眼界，增長不少知識，掌握了許多技藝，為以后創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)”。可見，要想學(xué)藝成功，不但要仿而且要仿歷史上的經(jīng) 典名壺和名家的力作。因為作為仿的“樣本”，它們的藝術(shù)水準(zhǔn)愈高，技術(shù)含量愈大，仿好了，仿像了，自己的眼界也就愈高，技藝的提高也就更大。

　　二、“仿”是為了“創(chuàng)新”

　　如果“規(guī)仿名壺”只是為了做得和“名壺”一模一樣，即使惟妙惟肖，可以亂真，也只能永遠(yuǎn)生活在名家名壺的陰影下，自己終難有出息。“仿”不僅是為了入門的 “學(xué)習(xí)”，最終目的是為了“創(chuàng)新”。前面說到，顧景舟在仿制歷代名作時，就“反復(fù)揣摩，研究分析，使其藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和鑒賞能力大有提高”，這就為其日后的創(chuàng)新 積淀了厚實的基礎(chǔ)；同樣蔣蓉大師“仿制古陶”后“大開眼界，增長不少知識，掌握了許多技藝，為以后的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)”。中國工藝美術(shù)大師呂堯成談自 己的體會曾說：“有分析地臨摹一遍，勝過十遍百遍；只照葫蘆畫瓢，很難從臨摹過渡到創(chuàng)新。”這就告訴我們：臨摹只是學(xué)習(xí)的手段，最終的目的是要創(chuàng)新。就我 自己的體會來說也是如此。我們在“仿”時，要多分析、多研究，吃透名作，為我所用，如能發(fā)現(xiàn)不足而加以改進就說明自己的“仿”有所得了。對名家的作品仿得 多了，開拓了眼界，提高了自己的鑒賞水平和制作的功力，就會水到渠成地進入創(chuàng)新的階段，這一切都是日積月累熟能生巧后功到自然成的。

　　總之，堅決反對以牟利為目的假冒名人名作的“仿”，而要提倡認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研究、分析名壺的“仿”，不斷提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和制作技藝，并最終進行創(chuàng)新，從而為紫砂藝術(shù)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻。