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江蘇宜興 吳永明
【摘 要】：紫砂壺出產在江蘇省宜興市丁蜀鎮，宜興古稱“陽羨”，自古便有陶都之稱，地處三省交界，物華天寶、人杰地靈，歷史名人眾多。紫砂壺按照歷史文獻記載是在明代中后期才見見被世人所知，進而崛起在世人面前。
【關鍵詞】： 紫砂壺 青灰提梁 創作
紫砂壺按照歷史文獻記載是在明代中后期才見見被世人所知，進而崛起在世人面前。古詩有云“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土�！边@一丸土指的就是紫砂泥了。
自古便有“一兩紫砂一兩金”之稱的紫砂泥，為什么受到世人的如此推崇？其實還是要從茶文化的發展說起。明太祖朱元璋于洪武二十四年下令廢止了龍鳳團茶，芽茶取代了原有的茶餅，泡茶方式也從滾煮改為了沖泡。而在文人的生活中，即需要酒來燃燒激情，更離不開茶來怡情養性。在茶事的的境界中，中國文人的風雅之舉必定帶有對器具的講究，使之走到完美的境界，能夠充分展現“茶”的真髓、完美茶事的紫砂陶，經過人們日常生活的磨合，終于出現在文人的視野中。
隨著時代的進步，科學的精進，紫砂壺的創作越來越藝術化，那如何才能創作出具有個人特色和時代特點的紫砂壺呢？生活是創作的源泉。自然界給予紫砂造型藝術以豐富的課題。不少紫砂藝人以詩人般敏銳的心眼，善于在創作中利用偶然的掌握大自然中魚、烏、水、云等物像的象征符號，巧妙的融置于紫砂形體之中，把自然之魂與藝術之魂交織在一起，成為超越實體界的隱喻之美，飽含藝術情趣。大千世界，洋洋萬物，可以激起創作的狂熱，涌動的流水、散具的云團、斷岸的危巖、靈性的生物……都可以從紫砂土的塑造中追求超脫的神秘，在火的升華中蛻化出活潑躍動的生命。這就是紫砂創作設計所追求的文化藝術效果。
我的《青灰提梁》壺融入了我的藝術風格和時代特征的紫砂藝術精品。該壺泥質古樸，胎質細膩，把玩手中，別有一番趣味。該壺在圓器的基礎上，與融合了提梁壺的造型特點，同時也放入了我自己的情感，思維塑造出這一具有飽滿深厚的壺藝形象，該壺用上好的紫砂泥制作，線條流暢，光澤分布均勻，可見其功力深厚，其主體是從圓壺的形制出發來進行設想的。線條光滑順然，充分利用線條的表現效果，曲折之間凸顯其柔美婉轉的態勢，卻又暗合堅韌的力度感，是該柔中見剛，不拘于單一的氣韻表現，二者水乳交融，難分難解，十足的耐人尋味，該壺體質飽滿，成蛋包狀，圓潤可愛，壺身飾有雕刻的圖案，為光裸的壺身增添了一抹亮色，謙和流暢，壺流謙和平穩，不屈不伸，提梁壺繞壺頂彎曲，纖長溫順，在柔和的弧形中隱含著棱角的曲張，呈現出一種中和之美。壺把為金屬質感，與柔和的紫砂壺造型相輔相成，堅硬的金屬與中和的紫砂泥塑造在一起，產生了一種奇異的美感，讓人留戀往返，沉溺其中，不能自拔，該壺用簡練的線條和塊面塑造了紫砂壺的優雅外型和清雅的神韻，使之在眾多走啥藝術品中脫穎而出。
紫砂藝術確實稱得上是瑰寶，是精華，它從單薄走向厚重，從幼稚走向成熟，經過數代的悉心相傳，經過無數次的積淀，終于成為了獨特的紫砂陶文化。這樣的文化是需要一顆內蘊深厚，學養豐富的心來保護它，創造它的。這樣的心境才是紫砂不竭的創作源泉的所在。。“心遠地自偏”，好的心境來源于對生活的熱愛，在生活中觀察，在生活中思考，在生活中擷取藝術元素。好的心境得益于自身學識的提高，涉獵廣泛。從其它門類，如書法、國畫、油畫、舞蹈、美術中學，拓展思路，凝聚創作靈感，感悟邊緣藝術與創作的聯系，激活創新的細胞。好的心境有利于創作者遠離浮躁，不以名驕，不為利動，守得清貧，耐得寂寞，在無邊藝境中孜孜不倦地去求索。如此這般，紫砂藝術才能在我們這一代藝人的手中得到長足的發展。
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