紫砂作品“靜”與“動”的表現與運用---王慧茹
紫砂壺的多變造型 紫砂壺造型千姿百態，方非一式、圓不一相，可說是一座壺藝造型的寶庫。從形而言： 有取材于自然；這主要指動物和植物的兩個內容，動物有飛禽、游魚、走獸和人體；植物有樹木、藤草、花卉和蔬果。這些都是壺藝造型和裝飾的題材。 有借形改裝，也就是借古代陶瓷器、青銅器、漆器、竹木器、玉石器、以及生產、生活中的實用器具，如包、帽、稱砣、樂器、籃、桶、鏡等實物之形改裝成壺形。 有幾何形體，運用點、線、面組合，構成的壺體造型，有正方、長方、扁方、六方、八方、椎形、菱形、楞形、懸膽、張肩、方圓組合等造型。 壺體造型的自然伸縮，其中又分整體的伸縮和局部的伸縮兩種。自然的伸縮和造型的放大、縮小的概念又有不同，伸縮是指壺器皿造型的輪廓、整體的或局部的向高度伸展，或向扁平方向壓縮和擴張而構成新的造型。還有抽象形、線運動、自然變幻的啟示來構成造型，如天上云的變幻、煙的縈繞、奇石、山川、水浪的波紋和花紋、線紋走向、紋亂線組合等等。這些都能給人以靈感，而得到造型的啟發。 其次造型有動人的神態，紫砂壺形制取裁確定后，以工藝藝術的手法表現其神態，其中一個是采用寫實的手法來表現，一個是以變化的方法來處理。寫實的力求形象的逼真，變化經藝術手法的處置，表現在似與不似之間，給人有濃郁的回味，或給人以對稱、均衡的份量和安定的感覺，或給人有動與靜的感受。另外，一個造型有它的特有氣度，造型作品的氣度，是作者個性、作者風格和氣質的體現。有的壺造型清秀飄逸，有的古樸敦厚，有的輕快明朗，有的粗獷簡雅。有位日本蘭田的奧玄寶君，他把自己珍藏的紫砂壺，以擬人化的方式突出造型氣度，如：溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，廉潔如高士，脫塵如衲子。縱觀造型的形、神、氣、態，給人以印象深刻的造型美。
紫砂壺的獨特材質 紫砂礦土是一種含鐵質粘土質粉砂巖的自然特殊礦土組成。除紫泥外，還有綠泥、紅泥，這三種泥統稱叫紫砂泥。 由這三種基泥按不同分量顆粒粗細的配比，經不同溫度氣氛的燒成，則顯現出“紫而不姹、紅而不嫣、黃而不嬌、黑而不墨，如鐵如石，胡玉胡金，備五文于一器，具百美于三停，遠而望之，黝若鐘鼎陳明庭，迫而察之，燦若琬琰浮精英。”(《陽羨茗壺賦》)真可說是把紫砂藝壺材質的質感烘托造型的氣度，描寫得淋漓盡致。 如再在泥中摻以粗粒生、熟泥砂，或調、鋪鋼砂，使作品造型谷縐周身，珠粒隱現，更為奪目。這里還要提上一筆，能得到這樣的亞光葆漿，表現出的肌理材質美，這必須是在泡茶、養壺的百日之功后，才會撩起這神秘面紗，得到這珍寶氣質之美感。 第四、紫砂壺的精湛工藝 紫砂壺由壺身、頭、底、腳、蓋、嘴、把、滴子組成，砂壺既有本身嚴謹完美的整體，又是有與壺身相輔相應構成的和諧完美整體的附件。 在紫砂壺豐富的造型中還有各種線的裝飾有：凹凸線、凹線、圓線、鱔肚線、碗口線、鯽背線、飛線、翻線、竹片線、云肩線、弄堂線、隱線、側角線、隅角線、方線、皮帶線等裝飾線的應用，在造型中增加美感。 紫砂壺的蓋有：截蓋、克蓋、嵌蓋之分。蓋的形有：虛蓋、平蓋、線蓋、牛鼻蓋、盆底蓋等形狀。工藝表現要求：口蓋直而緊密，圓器直徑能轉。壺身傾注無落帽憂。方器、筋瓤器口蓋要求面面吻合，間隙榫縫不茍絲發，嚴謹的工藝增加了實用功能和欣賞的趣味。 紫砂壺的嘴有：直嘴、一彎嘴、一彎半嘴、二彎嘴、三彎嘴。嘴孔有：獨孔、多孔、球孔。鋬有：直握鋬、橫握鋬、提梁鋬、半提梁鋬。鋬形有：圓形、健形、弓形、方形、三彎形等。嘴鋬在壺體胥出自然若生成者，注水流暢，達到理、趣協調之理想效果。 紫砂壺的滴子有按壺體造型簡縮的鈕形，有以象形物體塑成的滴。接理和趣的要求，滴子在壺蓋上工藝處理必須是呈滴頂孔小，蓋內孔大的圓錐喇叭形，這樣利于注水。 紫砂壺的品類有：光貨、花貨、筋瓤貨。光貨的工藝處理，必須達到是圓器者，則珠圓玉潤；是方器者，則輪廓周正。花貨的工藝要求：寫實的表達逼真，寫意的表現出濃郁的藝術趣味，變化的高于自然形。筋瓤貨工藝手法要求：線條脈絡清晰有致，卷曲線條和潤貫氣，嘴鋬形制筋紋處理協調得體。 紫砂壺的裝飾有：刻、塑、雕、琢、貼、繪、彩、絞、嵌、縷、釉、堆、印、鑲、漆、包等。 紫砂壺的工藝技法，技巧之處理有獨到的特色之處，使人百看不厭、屢有新的回味，就倒角點的處置、亦惟妙惟肖，巧奪天工，令人贊嘆。
紫砂壺的高雅品味 紫砂壺有商品壺、工藝壺之分，商品壺有細貨、粗貨之別。工藝壺有一般工藝壺、特藝壺之檔次，工藝壺一般按藝人的閱歷．成就、作品間相互的比質比價的藝術價值來論。歷史文獻對藝人藝品的評價謂：“貴重如珩璜”、“珍重比流黃”、“賦予雕漆”、“價凝謬琳”。周澍《臺陽百詠注》曰：“供春小壺，一具用之數十年則值金一笏。”(笏，古時朝拜皇帝時手執的板謂玉笏)。明·熊飛《贊陳壺徐壺烹洞界片歌》曰：“景陵銅鼎半百沽，荊溪瓦注十千余。”說的是景陵的銅鼎五十錢即可買到，而荊溪的砂壺可價值一萬多。《茗壺圖錄》記述：“明制一壺，值抵中人一家產。”歷代文人墨客，書畫金石家參與紫砂壺的創作活動，同時提高了紫砂壺的藝術身價。清·嘉道年間文人陳曼生與藝人楊彭年的結合就是一個范例，文人意趣給紫砂壺注入新的藝術活力。 紫砂壺登大雅之堂，它與民族習性、生活，禮儀相和諧融洽，它不僅保值、增值的體現了社會發展各個歷史時期的藝術價值和社會地位，同時也包含了紫砂藝壺的文化、文物之價值，名人佳作不僅“價埒金玉，而且為四方好事者收藏。”紫砂壺的陶刻裝飾藝術，集詩詞、書畫、文學、篆刻、藝術于一體，而今又創造了題詞、題跋，更進一步地把紫砂壺藝推向高文化層次。鐫銘的內容與茶切、壺切、水切、形切、裝飾相切，茶句，詞句從論茶延伸到哲學、倫理、道德、知識等領域，這不僅升華裝飾層次，而深蘊的文化內涵，滲透在紫砂壺藝中提高了品位，使人值得珍賞和珍藏。 紫砂壺賞品、藏品有歷史價值的，有藝術價值的，有名人名作、有名人仿品的，都有它的作品價值和科學價值，其中仿品與假冒有嚴格的區別，仿品是指臨摹、蓋臨摹人的印記，這與假冒膺品截然不同。收藏，是一種美育，而不是“玩物喪志”，目的是在美的享受中陶冶情操，積累知識，增添生活意趣，啟迪愛國激情。
